Per secoli streghe e stregoni hanno dimorato nella fantasia popolare, alimentando storie stravaganti raccontate nelle sere d’inverno davanti alla luce tremolante e al calore del camino. Da una generazione all’altra rapivano la curiosità e incutevano paura in giovani e bambini, tra il timore reverenziale di chi le raccontava, di chi portava testimonianze di conoscenti e compaesani. Morie inspiegabili che colpivano stalle e pollai al passaggio di “quella vecchia”, quella da nominare sottovoce, quella che aveva ricevuto la “conoscenza” al capezzale del letto dalla madre che altrimenti non ce l’avrebbe fatta a trapassare. Fiori che appassivano e si seccavano, rituali per individuare la “stria” (strega) e annullare gli effetti dei suoi màlefici. E comunque c’era anche chi della “magia” ne faceva uso a fin di bene, per procurare guarigioni, sistemare brutte faccende. In tutto questo mondo di buoni e cattivi trovava il suo posto “el pegnatin”, l’esempio di magia popolare più accessibile e meno impegnativa, praticata di tanto in tanto su commissione dalla “maga” meno improbabile del paese.
El pegnatin (la magia de ‘na olta)
Là soto el portego
con la grombiala smaria
impeto al fogolaro
se senta la stria
Le parona de l’arte
tramandà ne l’ultima ora
che so mama spetava
par no patir ancora
La gata rufiana
ghe fa compagnia
come la volesse iutarghe
a imbastir la magia
Con el vento che tira
e la piova che casca
brusa fogo stanote
alza la fiama nela borasca
Na zata de galo
e un cuciaro de oio
drento el pegnato
con l’acqua de boio
Na treza de paia
‘nde l’asedo pocià
la raisa segreta
a fetine taià
E dopo un’ ora ch’el boie
tacà soto el camin
le pronto par l’uso
el pegnatin
***
(gianfrancomarangoni 01/04/2013)
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